杜秀菊在一旁听着看着坐着，急的心儿狂跳，又气得牙根痒痒。她狠狠瞪了丈夫几眼，恨他不会说话。
人家屈馆长好心好意给丈夫帮忙，丈夫倒好，几句话推得远远地，旁人都能听出来丈夫不屑去县文化馆工作。你孟学智看不上文化馆，为什么趁机不提出将我调到县文化馆工作，你心里还有我么！这多好的岗位啊！最适合女同志干。
这么好的事情，让姐姐抢得先机，姐夫又帮腔支持，事情算是有了眉目。自己与这个机会失之交臂了。
杜秀菊对比着丈夫与姐夫在对待这件事情的态度和表现，她发现，丈夫说话欠考虑，说出的话易伤人，语气绝对化，没有转圜余地；姐夫说话深思熟虑，客气委婉，尊重别人，让人中听爱听，入耳入心。
孟学智做事冲动片面，只顾眼前，不虑长远，眼高手低，不近人情；裴太峰行事深谋远虑，有的放矢，计划周密，谋定而后动，负作用小，极少失误。
孟学智心性不成熟，易激动，心浮气躁，刚愎自用，自以为是，不能也不会处理各方面关系；裴太峰性格稳重，宽容大度，隐忍而有耐心，豪爽仗义，许多朋友都喜欢与之打交道，能将各种关系拿捏的恰到好处。
丈夫是学儒家文化的，以孟子继承者自居，他的言行却与儒家中庸之道相去甚远；姐夫从不读儒家经典，但言谈举止和行事风格却颇切合儒家学说。
相比之下，杜秀菊看出了孟学智与裴太峰的差距。这种差距不是表现在学问上，而是表现在处事办事能力上，表现在适应社会，顺应潮流的强大生命力上，反映在经济实力的强弱和家庭、生活的幸福上。
难道这就是文人的悲哀么？
杜秀菊比较完丈夫和姐夫，又对比丈夫和他的同学郝明辉。
郝明辉从事的工作和为人处世与裴太峰有异曲同工之处。他待人热情，乐于助人，平时言语不多，心里亮堂着哩。
郝明辉识人观人准，看问题透彻，办事情能抓住要害，干任何事实实在在，责任性极强，尽自己最大的努力做任何一件事情，是一位少说多做的实干家。与这样的男人共事，可放心不设防。与这样的男人生活，大小事能靠得住，连做梦都是踏实的。
郝明辉目前所做的事，有一项与孟学智相似，也与文化有关系，那就是“婚运当头”婚介所。
杜秀菊知道，郝明辉、裴太峰、孟学智三名同村同班同学中，数郝明辉学习最差。但郝明辉是唯一能将自己所学用在做生意上，并能用自己学到的知识赚钱的人。
丈夫的书柜里放满了书，从这些书的破损程度看，他绝大部分都读过了。丈夫给高年级学生教语文课，用的是高中语文课本，教学参考资料和教案，书柜里的书几乎用不上。
郝明辉的“婚运当头”里没有书架，他的办公桌上只有三本《周易》手抄本和从姐姐处借来的几本线装书。郝明辉熟读这几本书，就用这几本书里的知识给顾客预测，为单身男女观面相，算婚姻，看日子，起名字。这几本书每使用一次，就为郝明辉带来一次经济收入，知识直接转变为生产力，并服务于受益群众。
孟学智的那一柜子书何曾为家里带来过哪怕100元的收入。丈夫曾讥笑郝明辉学的是歪门邪道，郝明辉的技艺属于旁门左道，自己所学是名门正统。但正是这些野路子为郝明辉挣得大把大把的钱，使郝明辉一跃成为富人。而丈夫所学的所谓传统国学却不能赚钱，自己跟着受苦受穷。
杜秀菊比较着三位同学的方方面面。丈夫是富了脑袋穷了家；裴太峰和郝明辉是头脑灵活腰包鼓。
丈夫是精神丰富，物质匮乏；裴太峰和郝明辉是精神简单，物质充裕。
丈夫是有知识，无能力，无地位，无名望；裴太峰和郝明辉是缺知识，有本事，有能力，有名利。
杜秀菊越对比越失望，竟伤心的抽泣起来。
坐在旁边的孟学智也不劝慰媳妇，自顾自的发恼骚，发泄着对社会的不满，愤世嫉俗的情感溢于言表。
坐在孟学智上首的高宜实心里明白杜秀菊的难心，也懂得杜秀菊对自己的事难于启齿。
见孟学智高谈阔论，抨击时弊，只图口舌之快，全然不说媳妇的难场事，高宜实就打断他的话说道：“太峰啊，今天我喝多了酒，有件事必须给你说。孟老师和秀菊自成家后一直两地分居。秀菊因为天河海林轴承厂改制，已下岗在家，有了身孕。孟老师数次给黄岩一中领导汇报，要把秀菊调到黄岩一中工作，校领导都未答应，小两口日子过得很清苦。
“秀菊长期待在家里是个问题，现在必须想办法把秀菊调到黄岩县工作，才能解决小两口目前的困境。
“秀菊不好给你开口，作为你的老师，我给你提一下。这个事情只有你能办，你看着把秀菊调过来吧！”
高宜实说这话的时候，孟学智竟然难为情的走出包厢。
裴太峰以前也想过夫子和秀菊长期两地分居是个问题，没想到这个问题严重了。
裴太峰看了看媳妇和杜秀菊，两姐妹正满含期待的目光望着他。
裴太峰略一思忖，就应声说道：“高校长的提议很对，秀菊的事就是我们两口子的事，这件事情我办了。”
高宜实为裴太峰的这句话鼓起掌来，在座的客人也跟着纷纷鼓掌。
杜秀菊噙在眼里的泪水再也忍不住了，唰唰的流下来。.