残阳如血，日落西山，归鸦绕树声声厌；初更未至，余光斜照，百燕归巢避风湾。只见某个流光城大贵族正站在庭院内里，给经过了一整天暴晒后萎靡不振的花草们浇水。</P>
亚道德社会中，最普遍的信念便是“生存”，正如那些被囚禁着的动物一样，似乎只需安于现状，生命就能得以延续。</P>
而从法理学的角度阐述则为，生存是所有生物的最低底线，保障某种生物是活着的，并不代表这种行为就是正确的。</P>
如今的阴影之地流光城早已脱胎换骨，不仅多出了贵族阶层，更出现了诸如水族馆的地方，供衣食无忧的人们享乐。而在那其中，流光人最是偏爱观赏海豚表演指引那海豚很好驯服，能表演着各种节目，甚至主动接近观众。</P>
只见它们那微微上扬的嘴角，好似永远都在保持微笑，让很多不了解海豚的流光人误以为它们是愉快的。然而殊不知，那便是所谓的“海豚的微笑”。</P>
只要是稍微有点思维的生物，都会存在喜怒哀乐等情绪，我们往往不过是为了满足私欲，而早已在心里假设出了一个答案，并且坚信这样是正确的。但事实上，很多海豚都患有肠胃炎、败血症、甚至精神抑郁等疾病。</P>
无论经过多少年的训练，当它们在面对人类时，都会或多或少的感到紧张，我们看不出来，并不等于没有。</P>
这种情形，就像是在一个需要静养的病人床边蹦迪一样，要么是有深仇大恨，要么是无知到了极点。“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”这句话说得真是太好了。</P>
水族馆里的海豚们身上多多少少都有些疤痕，那是他们发泄烦躁与焦虑后留下的印记。</P>
正如我们当中的一些人喜欢在生气时砸东西那样，人家海豚也同样需要发泄，可它们除了自己的身体，一无所有。</P>
曾有摩罗尼尔学者以驯养海豚为题材撰写了一部名着，那本书里，绕着某个叫做太地町的小村镇而展开。</P>
镇子表面上看，处处都标榜着对海洋动物的喜爱：镇中心树立着微笑的鲸鱼模型，渡船改装成了海豚的造型，地上石板也印有拟人的海豚形象，镇上还有专门供奉鲸灵的神庙......然而这么做却是为了掩盖某些惨绝人寰的血腥场面。</P>
不知道从何时起，海豚表演在世界各地开始盛行，因此需要被驯化的数量便急剧上涨，但全球可捕到海豚的港湾已经屈指可数，于是某些人便从中嗅到了金钱的味道。</P>
年轻强壮的海豚被送到训练师们的手中，死里逃生；年老体弱的则被集体屠杀，解其体，食其肉，或只是单纯的图个乐呵。</P>
有些人打着“海豚肉是肉，鸡肉也是肉，鸡能杀能吃，海豚为什么就不可以？”的旗号强词夺理。</P>
试问猪肉是肉，人肉也是肉，我们为什么不去吃人肉呢？就算吃的是猪肉，要是不给钱，那也只能叫做偷，同样是残忍之事。</P>
何况海豚与我们一样，也是哺乳动物，感情的细腻程度并不亚于人类。并且海豚的呼吸不是自主的，而是有意识的主动行为。因此当它们大限将至时，会选择自己结束自己的生命。</P>
捕豚湾内，成群结队的海豚被圈禁在一起，它们不时发出一阵阵如婴孩般的叫喊，彼此安慰着。</P>