伊势神宫内宫的由来内宫的正式名称是皇大神宫。
内宫的祭神是天照大神,天照大神是皇室的祖神，是樱花国民族的最高之神，是八百万诸神的象征。内宫创建於约两千年前。自第一代神武天皇到第十代崇神天皇时代，天照大神一直都是被供奉在古都大和（现奈良县）的皇宫之内，但因为第十代崇神天皇时樱花国国内疫病流行，灾害频发，所以，崇神天皇就命皇女丰锹入姬命在皇宫外祭祀天照大神，其祭祀之处在奈良盆地东部。到第十一代垂仁天皇，他命皇女倭姬命去寻找最适宜祭祀天照大神的地方。
倭姬命从大和出发，经近江、美浓来到伊势，到达伊势後的倭姬命得到了天照大神的神示：“神风伊势是美丽的鱼米之乡，我希望永远住在这里”，于是倭姬命在此建立了永久祭祀天照大神的庄严的神宫。伊势神宫这是内宫的由来。两千年来一直由禀奉代理天皇名义的皇族作为最高神主，并由其执掌天照大神的祭祀。
供奉天照大神的正殿的建筑是神宫特有的形式。这是神道建筑物中最纯粹最朴素的形式，是樱花国最古老的木造建筑形式。这种建筑形式一般认为是以约两千年前樱花国人储藏稻米的高架式粮仓为原型，并揉进了古代天皇宫殿建筑的要素。guxu.org 时光小说网
外宫的正式名称是丰受大神宫。外宫的祭神是丰受大神，丰受大神是司掌天照大神膳食之神，也是衣食住的守护神。外宫创始於约一千五百年前。
第二十一代的雄略天皇有一天梦见了天照大神。在梦中，得天照大神示意:“我独自一人饮食难安，甚为不便，望你等从丹波国将司掌衣食住的丰受大神接至我处，侍奉於我。”梦醒之後，雄略天皇秉承天照大神神示，在伊势建造了壮丽的神宫，迎来了丰受大神。这就是外宫的由来。一千五百年来，丰受大神每天侍奉天照大神的膳食。这个祭祀是外宫特有的祭祀，称为日别朝夕大御馔祭。外宫一年中的祭祀同内宫是完全一样的。
供奉丰受大神的正殿的建筑形式与内宫相同，是神宫特有的形式。但是外宫的正殿比内宫的正殿规模略小。
说起樱花国的祭祀活动，人们的脑海中大多会浮现出这样的景象，神舆、彩车、欢悦的人群，还有卖各种各样东西的摊床。然而，神宫的祭祀却是神与人直接对面的一种朴素而庄严的祭祀。
伊势神宫神宫的祭祀分为恒例祭和临时祭。恒例祭是在每年规定的日期和时间内举行的。临时祭是皇室或国家有大事时临时举行的。
恒例祭每年有1600次，以祭祀天照大神为中心。对天照大神的祭祀，从神武天皇到崇神天皇时代一直都是在皇宫内直接由天皇主祭的。所以神宫祭祀的本意应是天皇亲自祭祀天照大神。天皇要赞颂天照大神的神德，并感谢其神恩，同时还要向天照大神祈祷国家繁荣、人民幸福及世界和平。在古代，神宫祭祀都是由未婚的皇女代替天皇来伊势侍奉天照大神的。
皇室依然按照古代的传统，祭主由有皇族血统的女性担当，并以天皇的名义侍奉天照大神。神宫祭祀的意义就在於以天皇名义做祭主的大宫司以及其属下的神职人员向天照大神不断地祈祷天皇的长寿以及樱花国和世界的和平。
自古以来，神宫一年的祭祀都是根据农业生产周期而进行的。每年最早举行的重要祭祀是2月向神祈祷丰收的祈年祭。神宫为了祈祷\风调雨顺，一年之中都要向神祈祷。最有代表性的是5月、8月在外宫和内宫举行的风日祈祭，另外还有在神宫的神田中播撒稻种的下种祭、插秧时的插秧祭、收割稻子时的拔穗祭，这些都是与实际的农业生产周期相关的祭祀。
10月的神尝祭是一年祭祀中的高潮。神尝祭是恒例祭中最为重要的祭祀。在神尝祭时，要将最早收获的稻米供奉给天照大神。另外，天皇还将向神宫派遣敕使，向天照大神献上天皇自己耕种的稻米和被称作币帛的五色绢、布。据说举行神尝祭之日也就是两千年前天照大神迁移到伊势的日子。樱花国神话中说，樱花国人的主食－稻米，是天照大神赐与其远祖的。因此，神宫的祭祀与稻米有著多么密切的关系也就可想而知了。樱花国人对稻米的感情就如同对神的信仰一般。
吴天轩非常有耐心，给每个人都进行了耐心的辅导，指导她们进行祭拜。
雪之下雪乃说道：“你真是个好人。”
吴天轩开玩笑道：“我就是好男人，好男人就是我。”
霞之丘诗羽翻了翻白眼，鄙视道：“就你还好男人？天底下没男人了？哦，对了，还真没别的男人了，你确实是好男人没错了。”
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