如今很多人，喜欢口口声声说：“一切得失都不存在。”但实际上，他平时的所作所为，完全是为了“得”
而奔波、害怕“失”而操劳，有各种各样的得失和犹豫。
得与失、乐与忧、美言与恶语、赞叹与诋毁，这叫做“八风”，又名“世间八法”。
人们往往愿意接受正面的四种，而不愿接受反面的四种。有人对自己正面赞叹了，就会很高兴；有人负面评价自己了，就会产生嗔怒。我们的情绪，常随世间八法而起起落落，所以一定要想方设法加以平息。
当然，光是口头上说平息，这人人都会。但在生活中真正面对时，大部分人却很难把持自己。
苏东坡就是一个很好的例子。他被派往江北瓜州任职时，与好朋友佛印禅师的金山寺，只有一江之隔。所以，他常和佛印禅师谈禅说道。
一天，苏东坡坐禅颇有心得，立即提笔赋诗一首：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”这诗表面是在赞叹佛菩萨，实则为自喻，说他不为八风所动。
写完之后，他很是得意，满心欢喜地派书童送往佛印禅师处，以求印证。禅师看后，批了两个字，就叫书童带了回去。
苏东坡满以为禅师会赞叹自己，急忙打开批示，只见上面竟然写着：“放屁！”他气坏了，当即乘船过江，找禅师理论。没想到，禅师早在寺院门口恭候他了。
苏东坡气势汹汹，一见禅师就劈头盖脸地质问：“我一直拿你当至交好友。我的修行境界，你不认可也就罢了，怎么可以骂人呢？”
禅师若无其事地说：“怎么骂你呀？”
他就把这两个字拿给禅师看。
禅师见后，哈哈大笑，说道：“八风吹不动，一屁过江来。”
苏东坡算是利根者，当下醒悟，十分惭愧。
如今很多人，喜欢口口声声说：“一切得失都不存在。”但实际上，他平时的所作所为，完全是为了“得”而奔波、害怕“失”而操劳，有各种各样的得失和犹豫。
世人很容易被八风所动，所以，只有证悟了空性，一切虚幻才会全部消失，才能达到八法吹不动的境界。无垢光尊者在《心性休息》中亦云：“观察空性如虚空，喜忧得失善恶无。”
退一步说，就算没有证悟空性，但若了知世间一切如过眼云烟，也可以断除很大的执著，不随外境所转，做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。
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方能苦从甘来
这个五光十色的世界中，有些人财势富足，有些人却穷困潦倒，连基本温饱都无法保证；有些人长相端庄，有些人却丑陋不堪，屡遭众人嫌弃；有些人生活幸福美满，有些人却一生受尽煎熬……他们各自不同的命运，并非无缘无故，也不是老天赐予，而完全是自作自受。
《现代因果实录》中讲了一个故事：
作者到国外旅游时，朋友请他到某地有名的娱乐园观光。娱乐园门口有辆豪华马车，有一匹纯白色的马，体态非常健美，沿着固定路线拉游客，饱览迷人的风光。
他早上去时，看见马的精神非常不错，到了黄昏时，见它依旧在拉送游客，此时已没有了神采，耷拉着脑袋，显得疲惫不堪。算了一下，从早晨到现在至少十二个小时了，他不由地想：“这匹马前世究竟种了什么因，生得这么俊美，却在此整天拉游客，难道它前生会欠下那么多人的债吗？”
他对马生起极大的悲心，回国之后，特意为此事请教一位老和尚。老和尚说：“这匹马过去世是一个白人奴隶主，在他的庄园里有一百多黑人奴隶工作，受尽了他的欺凌压榨。他死后堕入地狱受报，地狱报尽，现在又沦为旁生。他罪孽深重，不知还要当牛做马多少次。就是将来转生为人，也是贫穷卑下，苦不堪言。”
可见，因果确实非常可怕！
或许有人会问：“如果因果真的存在，为什么有些人做好事却没有善报，有些人造恶却没有恶报呢？”这个道理其实很简单，就像农民春天播种时，不会马上看见果实一样，一个人行善或造恶的因与果之间，也需要一定的时间。
但因果终究是不虚的，只要造了“因”，“果”早晚都会成熟。
有些人抱怨自己善事做得越多，生意越不顺利，越来越亏本，实际上并不是这样。就相当于农民种庄稼，今天刚种下去，明天就想收青稞、收麦子，是不可能的事！龙猛菩萨也说：所谓的业力，并不像用刀割身体即刻出血那样，立即就会感受果报，但是在因缘聚合时，往昔所造的善恶之果，必定会丝毫不爽地现前。
我们今生的贫穷或富裕，实际上跟前世所造的业有关；下一世的痛苦或快乐，则与今生所造的业紧密相连。佛经中说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”如是因，如是果，因果是丝毫不爽的。现在不少人想知道自己的前世如何，其实这用不着问别人，只要看看你的今生就知道了。
这一点，现在有些人也非常认可。记得有一次我生病了，遵照医嘱必须每天接受按摩。由于每天接触，有个按摩师和我混得很熟，他不但手艺高超，而且十分健谈。
他曾深有感触地告诉我：“你们学佛的都说因果报应，我观察了很多，真的是不爽啊！我隔壁的主人不孝父母，结果老婆跟人跑了。
我也不知前世造了什么恶业，今生变成瞎子，但也不知造了什么善业，让我拥有这份手艺，可以衣食无忧……看来，因果这东西叫人不得不信。”
他的话让我沉思良久，世间有些身体健全的人，却往往不如一个盲人。他们不知因果，肆意造恶，厄运降临时怨天尤人，殊不知这一切善恶因缘，皆是自己所为。
如果人人都能像这个按摩师一样相信因果，我想世界也会因此而多一些美好，少一些丑恶。
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天必佑之
我们来到人间，每个人都有天神保护，只不过自己不知道而已。中阴法门等密法中讲过：“人的身上有许多与生俱来的神，如肩神、护神、白护神、黑护神……”
我曾听到有位上师说：“现在的人，好像没有一个顺利的——今天这个不顺，家里发生了事情；明天那个不顺，工作上遇到了挫折……他们平时为了自己而害别人，又怎么会顺利呢？求了多少天尊也没用。”
的确，诸佛菩萨肯定有加持，护法圣尊也肯定有威力，但你自己是什么样的人呢？不少人可能忽略了这个问题。
要知道，不管是什么人，若能知恩报恩、深信因果，不仅世人会恭敬他、帮助他，具有神通的护法天尊，也能完全了知他的心，饶益他就更不用说了。
我们来到人间，每个人都有天神保护，只不过自己不知道而已。
中阴法门等密法中讲过：“人的身上有许多与生俱来的神，如肩神、护神、白护神、黑护神……”
打卦也常有这样的情况。比如，从卦象上看，某人最近遇到了不顺，原因是触怒了肩神、护神，或者地神，需要念什么经来遮除。
可见，这些天尊是真实存在的。
当然，若想得到天尊护佑，行为高尚非常重要，印光大师曾讲过一个故事：明末李自成率军起义，老百姓家破人亡、流离失散。
有个姓袁的人，因逃难时与儿子失散，后来想娶一妾以续香火。
他买回一个女子，进房便见她伤心地哭。袁公问她什么缘故，女子回答：“家中穷得没饭吃，丈夫饿极要自杀，所以我才卖身救夫。回想起来，我俩平日感情甚好，现在却活生生分离，怎不教人伤心？”袁公听了很感伤，天亮后将其送回家，又赠银一百两，叫夫妻俩做小生意度日。
夫妻俩非常感激，打算买一好女人，给袁公做妾生子，但一直没有找到。后来见一相貌端正的孩子要出卖，他们想：“未得女子，先买一童子服侍袁公吧。”于是把那孩子买下来，送到袁家。袁公细看再三，竟是失散多年的儿子。行善的报应，就是这么快、这么巧！
当然，这种情况，并非人人身上都会发生。但只要自己心存善念、多行善举，福报绝对会以各种方式出现。
世人喜欢追求名声、地位、财富，可是没有一定的福报，这无异于缘木求鱼。因为福报之树，永远扎根于善良的泥土中，这是它生存的唯一环境。如今有些人所享受的福报，也都是前世行善得来的。假如没有行善的“因”，福报的“果”绝不会产生。
知道这个道理后，求名利、求平安的人，应常处于善良的心行中，若能如此，福分便会不求自来。否则，为了名声、财富不择手段，纵然依靠前世所积的福分，暂时让自己得偿所愿，但这个享完之后，生生世世都会处于痛苦之中。
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愚钝懦弱的人，在遭受坎坷时，总是叫苦不迭、怨天尤人。而有智慧的人，遇到逆境时临危不惧、毫不软弱，完全可以凭智慧来保护自己。
从前，吾仗那国有一位婆罗门子，幼年丧父，与母亲相依为命。
他们家境非常贫寒，只有一只山羊，村里人都鄙视、欺辱他们，其中有个盗贼尤为猖狂。婆罗门子忍不下这口气，于是准备惩治这个恶人。
首先，他借了很多财宝，放在家中最显眼的地方，然后请盗贼来做客。盗贼看到财宝，贪心大起，一边吃饭，一边打主意如何将财宝窃为己有。
夜晚，盗贼潜入婆罗门子家。刚下手，就被藏于暗处的婆罗门子抓住，并扬言要将他交给国王处治。盗贼非常害怕，主动交出五百个金币做罚金，请求饶恕。婆罗门子见已达到目的，就把他放了。
婆罗门子认识到家乡人的心机险恶，便和母亲一起迁居他乡。
当经过曾欺负他们的财主家门前时，他心生一计，把羊牵到树林里，用树叶把所有金币包起来，让羊吞到肚子里，然后到财主家请求借宿。
财主起初不肯答应，正要回屋时，瞟见他手中牵的羊肚子特别大，就问是什么原因。
婆罗门子告诉他：“这是如意宝羊，能够随意赐予财物，所以和俗羊不同。”说罢，就以木杖敲打羊的肚子，羊从口中吐出了几块金币。
财主见此深信不疑，愿意用一万个金币买下这只“宝羊”。婆罗门子假装不肯，经财主再三请求，才勉强同意卖给他。于是，双方交钱授羊，皆大欢喜。
婆罗门子得到金币以后，即刻离去。财主也怕他待的时间过长会将“宝羊”讨回，故未挽留。
婆罗门子走后，财主迫不及待地敲打羊肚，让羊吐宝。哪知羊吐出几百块金币后，再也没有金币可吐了。财主十分焦急，用尽浑身解数也无济于事。最后，这只“宝羊”被折磨得忍无可忍，拼命冲出大门，飞也似的跑掉了。
后来，婆罗门子和母亲一路奔波，来到鹿野苑。婆罗门子为了找水进入森林，不料遇到“人熊”，无奈只得和“人熊”大战，身上的金币落得满地都是。他和“人熊”打斗了很长时间都不分胜负，便各自倚在树上休息。
这时，当地的暴君独自游玩来到林中，见婆罗门子气喘吁吁地靠在树上，就问他缘由。因母子二人也曾受过这个恶王的欺凌，所以婆罗门子就骗他说：“我在这里修‘财神本尊’，得到了悉地，本尊赐予我很多黄金。”
国王一看，在远处果然站着一个怪物，可能就是“财神本尊”。
它面前遍地都是金币，肯定是本尊所赐。
国王生起贪心，请求婆罗门子传他“本尊修法”。婆罗门子哪里肯传，百般推诿。
后来，国王愿意将身上价值连城的珍宝连同骏马一起供养，婆罗门子才勉强答应：“算了，就让你讨一次便宜吧！不过，这个法只能一个人修，你等我走了以后，就到本尊面前五体投地向他礼拜，然后请求本尊赐予悉地。这样，你就可以拥有更多财富了。”说完，婆罗门子拿起珍宝，跨上骏马，带着母亲远走高飞了……通过这个故事可以了知，有智慧的人即便身单势孤，也能打败怨敌，巧妙地脱离困境；即便怨敌众多、逆境重重，也能以智慧轻松化解。
智慧的“防弹衣”百害不侵。有了它，纵然敌人率领千军万马，浩浩荡荡地前来攻击，单凭一人之力也足以应付，轻而易举地克敌制胜。
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一切随缘
对我而言，平时听到一些不好的消息，或遇到巨大的违缘，首先看能不能挽救。如果不能了，就先让心平静下来：“不要紧、不要紧，慢慢来。”因为此时着急也没用，反而让自己头脑不清醒，不小心作出错误的决定。
做任何事情，提前要有一个安排，再一步一步去实行。不能急于求成，匆匆忙忙去做，否则就容易出问题。
尤其是成办一些大事，要有充分的时间和精力，时间短了不行。
比如我们修建一座大经堂，若要求一年内必须完工，这绝对不可能。
即使有人答应，质量也不会好。所以，做事应当循序渐进，不能太心急，不然的话，肯定会忙中出错。
曾有这样一则故事：
胖嫂生了个可爱的小宝宝，不久她收到母亲的来信，拆开一看，只见信中写道：“我生了重病，在床上躺了好几天……”
信还没有看完，胖嫂就心急如焚，准备回家去看母亲。结果宝宝的小被子一时不见了，她翻箱倒柜找到后，抱起宝宝连夜赶路。
路过一片西瓜地时，胖嫂被瓜蔓绊倒了，手中的宝宝也飞了。
黑灯瞎火的，她忍着痛到处摸，摸到宝宝后，急匆匆地又上了路。
终于来到母亲家，结果大门紧锁。胖嫂觉得可能出事了，一屁股坐在门口，大哭起来。
这时，母亲正好从外面回来。胖嫂一看母亲很健康，非常惊讶，忙翻出那封信再看，原来信后面还有一句：“现在我的病已经好了，不要挂念。”
母亲想瞧瞧自己的外孙，打开襁褓一看：外孙不见了，竟然是个大西瓜。
她们马上到瓜地里找，结果拾到一个枕头。
她们又赶紧跑回家，发现小宝宝被扔在家里，因为睡得特别香，滚到床底下了。
这虽然只是民间故事，却有很深的寓意。有些人性子非常急，这样的话，任何事都做不好，因为心态对做事很有影响。
对我而言，平时听到一些不好的消息，或遇到巨大的违缘，首先看能不能挽救。如果不能了，就先让心平静下来：“不要紧、不要紧，慢慢来。”因为此时着急也没用，反而让自己头脑不清醒，不小心作出错误的决定。
因此，我们要养成沉稳的习惯，不要遇到一点点小事，就手忙脚乱、不知所措。