芬里斯这个王国，有一点很奇怪。
又或者说，很“弗雷尔卓德”。
它的国王明明很亲民——伊蒙还在国内的时候，每天都会到各家各户串门，看看普通人的生活情况。然后从实际情况出发，做出一些相应的政策安排，以及提出一些有利于民众便利生活的建议。
但是所有的芬里斯人，都不约而同的把伊蒙奉为新生的“神”，一个仁慈悲悯的神。
反倒是自伊蒙往下，不论是艾希、瑟庄妮还是妎肯纳，都变成了芬里斯心目中真正意义上的“掌权者”。
只能说这种心理很符合“三姐妹”的概念，也贴合了弗雷尔卓德人“战母政治”的老传统，一时半会也改变不了。
这样的环境下，产生的一个非常有趣的现象，就是“国王献礼”。
在艾希和瑟庄妮的府邸，每天几乎都是戒备森严，所有人都会敬畏的避开那些穿着甲胄的卫兵，尽量绕过这两位军团长住的地方。
包括妎肯纳——她平时都和丽桑卓一起住在霜卫要塞的宫殿。她也会被其他人看做这个国家的领导人之一，动不动就会庄重严肃的行礼。daqu.org 西瓜小说网
再加上丽桑卓从自己儿子离开弗雷尔卓德之后，就每天宅在宫殿里加固监视者的封印，很少出门。妎肯纳从实际上来看，已经基本等于是“小丽桑卓”了。那些以前和她差不多平级的霜卫祭司们，对她的称呼也从“祭司”，变成了“国王女巫大人”。
以上三位大人物的驻地，很难不让人因畏惧而远离，而伊蒙在离开芬里斯之前，就已经被霜卫氏族的工匠修建好的王宫，倒是成为了民众们很乐意进入参观和膜拜的地方。
无数的芬里斯人，会带着自己献给国王的礼物——或是一袋产自魔法土地中的小麦，或是取自寒冰之海的大鱼，又或是几张精心剥好的兽皮……非但没有畏惧，反而很亲切的往王宫中送。
起因就是伊蒙之前还在这里的时候，定下了“只要是芬里斯的国民愿意来找自己，都可以直接进入寝宫之外的地方”的规矩。
这个在他还忙碌于处理各种国内事务的时候，并不起眼的小规定，在伊蒙离开弗雷尔卓德之后，就成为了民众宣泄自己对于伊蒙崇拜的最佳出口。
他们会彼此炫耀，谁给国王送过去的礼物更好更多，哪怕国王并不在这里。
这就导致了妎肯纳在了解到这种情况之后，不得不第一次越俎代庖的行使了手中的权利，引导民众朝着健康合理的方向进行“国王献礼”——即“一人每年只能为国王献礼一次”。才勉强为这种全民性的宗教式狂欢，尽可能的刹了车。
“诺克萨斯人那边的反应如何？”
妎肯纳估计这辈子都是劳碌命，刚刚在霜卫要塞那边帮丽桑卓安排好各种世俗的事情，又马不停蹄赶到了弗雷尔格勒，与艾希和瑟庄妮碰面，进行国内各种事务的商讨的安排。
新时代的“三姐妹”虽然还不到“义结金兰”的地步，但是彼此也都是关系很亲密的老熟人了，把其余人屏蔽在外之后，聊起各种事情自然也是没有什么顾忌。
每天除了应付絮絮叨叨的乌迪尔之外，就只是磨炼武艺的瑟庄妮，很显然是三人中最闲的那個。
她闲着没事就去关注诺克萨斯人的动向，妎肯纳问完问题之后，条件反射的就做出了回答。
“诺克萨斯出大事情了。”
瑟庄妮坐在兽皮的躺椅上，鞋子也没穿，就像在自己家里一样，把两条长腿翘在高处。
“还记得那个德莱厄斯吗？他没有死，活着回去了。还加入了那个叫什么议会来着？成了个领袖人物。”