第八十三章武进恽家
“毗陵那边的清丈已经结束了？”朱见濬看着手中的账目，问于冕说道。
于冕说道：“正是，臣自然不敢欺瞒太子。”
朱见濬说道：“这不应该啊。”
朱见濬是亲自到田间丈量过的，自然知道其中工作量，单单是武进县，大抵一个月是完不成的。但是毗陵那边的进展，有些处于朱见濬预料之外。
毗陵乃是秦汉古县名，只是而今早就淹没在历史的尘埃之中。
而今这一带的土地都是常州，而不是毗陵了。
但是并不是说毗陵这个地名就完全消失了。
最少在明代这个时候，还有武进县下辖的村落，叫做毗陵，就在常州府城，也就是武进县城东十五里的地方。
当然了，这里说的也不仅仅是毗陵一个地方，而是说毗陵方向一大片村落，也就是武进东面以及东南方向的村落。
于冕说道：“恽家出了大力。”
朱见濬听了这个名字，立即想起来了。
如果不到常州武进，很多人大概没有听过这个姓氏，但是如果来道了常州之后，还没有听过这个名字，只能说有些太孤陋寡闻了。
无他，恽家是常州大姓，中国百分之九十九的恽姓就在常州，剩下的还有一部分是从常州出来的。
后世本朝开国烈士恽代英就是常州恽家之后。绵延到而今也是一等一的大族。
而今常州恽姓或许不是常州第一大姓，毕竟常州还有赵姓，王姓也都是诗书传家，上翻家谱，有的说是旧时王谢。有的说是天水一朝之后。
凡是都大有来头，子弟也很争气。
但是说起恽家，在常州谁也不能忽视的。
朱见濬在常州这一段时间，自然不能忽略恽家，对恽家家底还是比较了解的。
恽家世代居住在常州，的的确确的常州土著，与很多其他大姓不一样，很多大姓都是外地迁过来的。
但是恽家的家谱，说他们这一脉祖先在西汉末年为梁王相就已经在毗陵居住了。但是世代久远，多不可信，毕竟古代修家谱也与现代的人一样。喜欢找一个显赫的祖先。
但是恽家在南宋时期，有一人登科，从此变成了书香门第，才让恽家发家。
在元末明初的时候，恽士兴带着乡中少年，保境安民，在这一地颇有威望，但是等天下有初定之时，他解散了乡中少年，并将河边一些好地分给了其他大族。他自己承接徭役。
如此一来，自然在乡间大有威望。
而今恽家主事人乃是恽士兴之孙，恽永。算算年纪也七十多岁了，在当地很有威望，当地人都称呼为恽老太爷。
恽家从恽士兴开始，就积极配合朝廷的所有措施，凡是朝廷交代下来的事情，恽家就是代替响应的。
在正统年间，恽永老爷子两次向朝廷捐献粮食，共有两千多石之多。
而今恽家祠堂之中，还有朝廷颁发的义民牌匾，也算是恽家荣誉的象征。
虽然真正算起来恽家也不算豪富。
但是恽家人多，从恽家南宋进士到现在，恽家发展了六七代之多，分为南北两支，北支是长支，在南宋的时候倒是官宦人家，但是到了大明，反而是南支兴旺起来，恽老太爷这一支是南支。
但是他这一支成为恽家的话事人，就可见一般。
这是恽家内部的兴衰，但是整体来说，恽家发展很快的，武进东南很多地方都是恽家的村落。
所以，以恽家之力，掏出这么多钱，却并不是什么难事。
如果恽老爷子与之前一惯的作风，积极配合清丈土地，先私而后公。清丈工作进展神速，也不是不可以的。
朱见濬忍不住长叹一声，说道：“如果天下人都如恽家，何求天下之不治。”
朱见濬这个想法，在这个时代很正常。
太祖皇帝规定下，皇权不下乡，所以大明行政体系末端，就是靠着这些宗族，乡贤统治的。
每一个县令下车伊始，总要拜访一下当地的父老。
什么是当地父老？
寻常百姓是活不到六七十的，即便是活到了，也不可能称做父老。
恽永这样的人，才是当地所谓的父老。
当然了，恽永这样的人，在父老食物链之中还算是中层，因为恽家而今只能称得上是地方豪强，还不能称之为士绅。
因为恽家虽然有很多人为粮长，为里长这样在官府看来不算是官，在百姓看来却是大人物的官职。
但是这总就不是官。
唯有家族之中有人出仕，恽家才会是另外一个局面。
在历史上，恽家几代人的努力终于在弘治年间出了一个进士，再次之后，功名不绝，人才辈出，一直绵延到而今。
一个国家的上升期，不仅仅表现在财政之上，还表现在民气之上。
在儒家理想的政治生态之中，官府与这些贤良士绅合作治理地方，就是一个非常理想的状态。
在这个时代，天下如恽家一般的贤良士绅还是有不少的。但是于冕却比他更了解江南，毕竟于冕从小在杭州长大，这里也算是乡里的。他说道：“殿下，恽家固然不错，但是有些事情殿下也要想想，在下听说，当年跟随恽家太爷保境安民的家族，还有金家，潘家等数家，而今这些家何在？”
朱见濬听了，微微皱眉，翻看黄册，虽然有这些姓氏，却有很多已经不在大姓之列了。
到底出了什么事情，朱见濬不用去想，毕竟开国几十年来，出过太多的风暴了，国初大案，以及迁徙江南百姓到凤阳等地。
或许，他们后人不肖之类。
有太多的可能性了。
他只去看结果便是了。
想想就知道，当初能与恽家联手的家族，即便是弱于恽家，也不会太弱的。但是而今这些家族都不在了，恽家却越发兴旺了。
朱见濬微微皱眉说道：“这说明什么？”
于冕说道：“固然忠义传家久，但是大家族也未必没有什么阴私。”
这些事情于冕也是有所耳闻的，于家在杭州也不算是大族。甚至可以说很是单薄，但是杭州并非没有大族。
其中的弯弯绕，于冕没有见过，但也是听过的。
朱见濬沉吟一会儿，说道：“去一趟恽家吧。我想见一见恽老爷子。”
朱见濬这一段时间并不是什么事情都没有做的，他最少明白一件事情，在地方的行政，很多时候是不可能绕过这些地方大族。或者说大户。
特别是大明的粮长制度。
太祖皇帝为了防止胥吏剥削百姓，于是将催收，征缴，押运粮税的责任，让百姓承担，而这些承担的百姓，就是粮长。
一般这些粮长都是大户人家出身的。
武进县几个粮长之中，就有一个是恽家的。
这样情况不仅仅在武进县，在很多地方都是一个模式。在县之下，大明的统治模式，就半自治的模式。
这个模式的根本就是乡约。
这个朱熹搞出来的乡约家礼，其实就是很多大家都熟悉的大家族模式的来历。唯一不同的是，家礼是同姓的，乡约是不同姓的，很多大家族一起话事，来处理村子里面，或者镇子上的事情。
甚至还可以动用私刑，很多时候，不想因为官司沾污家族的名声，很多事情都是家族里面自己决断，不见官的。
这样的形式朱见濬是听过的，但是具体情况却是没有见过的。
后世固然对这种模式批评之极，但是每一种制度，刚刚诞生的时候，都是有他的生命力所在的。