谢雪痕道：“原来如此，不知他是得何症仙逝的？”老者摇头道：“唉！说来荒唐，他是被自己的义子给杀死的。”谢雪痕故作惊讶，道：“他儿子竟然弑父背伦，可真是大逆不道。”说时，饮了一口茶，但觉清脾爽口。
老者道：“古人云：‘父慈子孝’。谁能想得到世间竟有如些逆子？可是话说回来，那逆子固然可杀，但这惨剧的根源，到底还是我那位兄弟亲手植下的。”
“这话如何说？”谢雪痕秀眉微蹙，向老者请教，她更想知道凤鸣曾经遭遇了什么，以至于变成这般性情。
老者道：“若要子孝，前提要父慈。可是他慈了么？平日教训起孩子如骂狗彘，动辄凌辱毒打，亦是常事。他以为有一‘孝’字，就可令天下所有的孩子，任由父母裁夺命运了，这可真是大错特错。
殊不知，天底下所有的人，不论亲殊，都无权去伤他人的自尊，每一个人都有权为了自己的自尊去反抗。可这是为什么呢？只因人活着，自尊排名第一位；其次温饱；再其次方是欢乐。孟子有言：‘敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。’又何况是亲人？”
“这个可怜的孩子。”谢雪痕不禁为凤鸣难过，喃喃地道。
老者又道：“我也有一个儿子，初时看来也是不成材的。当然当着他的面，我是决不会这样说，小孩子的意识就似一张白纸，画上去的第一笔往往印象最深刻。因此即便他犯错，也不能用剌激凌辱的话语，否则就会使他改变了性情。应当一面以温言鼓励，一面以让他有所得的法子，去处罚他，让他懂得只要做错了事，就必当要付出代价。”
“什么叫有所得的法子？”谢雪痕心想，还什么有所得，顺口问了一句。
老者道：“有一次，他弄坏了老夫的一副画。我并没有责怪他，只是告诉他此画价值多少，然后让他拿出专记过错的本子来，让他写上当日日期，所犯过错大小，受了怎样的处罚。”
谢雪痕道：“那一次你是怎样处罚他的？”
老者道：“我知他最犯怵地便是先秦古文，于是选出两篇，我将文中之义一点一点的教会他，然后让他连词再义给我背熟，并且罚抄十遍。”谢雪痕道：“如果背不下来呢？”老者道：“那好办，就在第二日寅时，把他拉出来继续背诵。”
谢雪痕道：“如果他不做呢？”
老者道：“那就不但将此文背下来，而且再罚抄十遍，外加栽两棵树。当日还完不成，第二日丑时起来，继续做。如果敢撂挑子，我就会用棍棒伺候了。这不是赌气较劲的问题，而是让他明白，自己做错了事，是必须要付出代价的。”
谢雪痕暗道：“幸亏我父亲没有用他的法子，否则我就惨了，我最喜欢睡懒觉了。”想到自己的父亲，心里不由得一酸。
老者叹了口气，道：“这便是我那位至交的不幸。”谢雪痕不由得道：“那个孩子更不幸。”
老者道：“虽说将相本无种，男儿当自强！但其出身之环境，还是有一定的影响。贫富虽不能决定以后的命运，但是朱门与寒门，还是有一定意识差距的。
朱门公士首先就有野心，于王候将相是志在必得，自其子孙一出世，他们就为后代朝这一方向铺路了；而寒门草民却是毫无自信，于高官厚禄，想都不敢想，只安排其后人，继续苟延自己的老路。寒门跑出来的将相，虽有极个别，却绝对是少数。
有言道：有志者事竟成，殊不知，王候将相之门的有志之士亦自不少，他们不但有志，而且还有较之于寒门子弟有利的条件。草介之民，所付其子之志，无非是子承父业，木匠之家出木匠；书香门第出书生；贵族之家走仕途。我看姑娘所负绝技，当在世间顶尖高手之列，若是有了孩子，难道不会让他们习武么？但普通人家，谁会让自己的孩子去习武？”
谢雪痕听他说起孩子，双颊羞起潮红，心下暗暗惊忖：“这老者双目如鬼火，倒也当真如炬，竟看出我有武功。”又问道：“听说此处要归飞狮人了，娇娜王国也派大军前来争夺，您老还不离开这里躲一躲吗？”
“庸国之所以被迫割地，皆因国贫民弱之故。”那老者叹了口气，面上现出忧国忧民之色。
谢雪痕道：“庸国人口众多，地大物博，虽然一时让飞狮人占了便宜，但决不会长久如此。”
那老者笑吟吟地摇手说道：“‘孙子曰：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其次攻城。’老夫以为，这上兵伐谋，说的还不完全，真正的上兵，应当是富国强民。
只有人民富了，能过好日子了，民众才会士气高涨，在面对外敌掠夺他们的财富，杀他们的性命时，他们才会奋勇杀敌，为了国家去慷慨赴死。国家富了，才有钱去建立一支强大的军队。可是人口众多，地大物博，虽说对国富民强来说，是一个有利的基础条件，但若是执政者昏庸无能，不一定会国富民强。
如果社会竞争不均，勤劳不能致富，创造的财富保不住，很多人都想以旁门左道一夜暴富，不劳而获。这样民心就会动荡，成为一盘散沙，国家也不可能强大。
所以这需要一个有高效率的政府，能把每一个民力，都有效的支配起来。让举国之民，只为了创造财富而奋斗。让整个社会变得和谐，完全服务于经济。但政府若要有一个如此良好的和谐社会，那就需要每个家庭都要幸福，而让每个家庭幸福，这需要每个国民，务必要受到良好的教育。让他们明白各种道理，不要犯错，犯错就是走弯路，打破社会的和谐。
因为只有这样，举民才会群策群力，创造更多的财富，全国民众才会幸福，国家也强大了。”