人族的修炼等级有五大境界，妖族模仿借鉴人族的修炼之法，为了压人族一头，偏搞出了六个境界，有些蛮族更甚，反其道而行之，弄出四个境界，直言少一境界也比人族强，这胜负心是不分种族呀。
可惜不过是徒有其名多此一举而已，外族都自动忽略妖蛮强添或强减的境界，按人族的境界去评价其修为，妖是这样评价蛮，蛮是这样评价妖，人同样是这系统来评价妖蛮的修为，人族的那一套才是不分种族最为通用的，在修真界流传着。
始元大陆每当有人的修为突破到薄动境，都会发表在《修真报》上公示，其实最开始的时候，妖兽蛮族中有突破到薄动境都上报统计的，后来的统计就越来越不完全了，而且听说人族也有保留和隐藏薄动境的人员。
薄动境都登报了，云蔚境就更得重视了，超码登报三个月，还有各种详尽的个人介绍和深挖八卦。
不管是人族还是妖蛮，在突破至云蔚境时都会有很大的动静，这个很难隐瞒，每有一人成为云蔚境都会举世皆知。
南方有一蛮族，身长二三尺，背长肉翼身上覆青皮如披衣而目在顶上，走行如风，喜居背光阴地，日间少有出没，面如枯稿且无血色。
这个蛮族的身体能主动的吸收热量，一旦被太阳暴晒或是靠近热源，体温便暴增，直至脱水而亡。
正因如此，同时这个蛮族又有一个特性，那就是有超强的吸水和体内锁水能力，靠着这特性水火相融才生存至今，这个蛮族有致命的弱点，同时实力也非常强横，暴燥易怒。
因其超强的吸水天赋技能，这个蛮族所在之处都会带来干旱，故人们称其为红烧蛮或白干蛮。
年前，此族里的赤水献长老突破境界踏入了巅峰第四重，也就是人族所说的云蔚境时，由于体内先天火之属性爆发，竟吸尽了百里之水属性，才堪堪压制住，就这还没完，不知是性情所致还是突破后不适应境界，失心疯似的到处乱跑，所到之处水之灵气尽数被牵引，从而改变了气候造成赤地万里之大旱，受灾之地祸及南部数国。
之后罪魁祸首的赤水献居然失踪了，而白干族这个蛮族的第一个云蔚境就被视作为带来旱灾的怪物，更是被起了个霸气和恐怖的名字——旱魃，这个蛮族也从此被叫作惔焚蛮族，从此声名显赫又或是臭名昭彰于修真界。
赤水献也成了惔焚蛮族之祖。
她除了给南部数国带来旱灾外，更是造成了席卷半个始元大陆的巨蝗之灾爆发，无数庄稼被啃光导至颗粒无收，无数人吃喝都成了问题，更惨的是瘟疾又随之而来。
至今，蛮族成大宗的沉重献祭的后遗至今未尽消除。
环岛上发生了两件怪异的小事，一个是大哥和四嫂先后有了修为，这是好事，怪异之处是他们的修为不好理解。
先拿四嫂来说，她的修为是虚怀境中期，但只要在石山之上，她的灵气能得到极快的补充，一招使出马上就有灵气补充消耗，仿佛无穷无尽，石山成了靠山，离石山越远效果越差，现如今幅射石山周围的半个环岛，除了灵气补充外，范围之内明察秋毫尽在掌握。
这个范围内不能说她同境无敌，但立于不败之地，尽占地利与先机。
大哥更不好理解，他变年轻了不说还能不御器的踩在水上漫步如履平地，范围在环岛水域以及延伸三河八里，性格憨厚的他更善和，心中有大爱、上善温敦若水。
有媒人上门说亲，大哥不肯再娶，说以河为妻明志，余生为河夫，林向荣夫妇曾言道，允许四嫂改嫁，四嫂无此心，宁作山妻。
前年有迁居于三郡水岸的孩童在河堤玩耍时不幸落水，大哥御水而来挽救于危难之际，沿岸所见之人皆惊为天人。
上年四月两河上游发大水，有多艘船只被冲至三河环岛，不幸船只毁坏导致多人落水，奇迹的是在洪流中竟无一伤亡，尽皆被冲刷上岛。
侥幸生还的众人皆说，落水后奋力挣扎无果，绝望之际，是一股子水流将其裹挟着带上岛的，不然凶多吉少了。
两河之水汹涌而至顺和而出，环岛变成了调节器，化凶为吉已是造福三方，几年前三河为祸，现如今三河造福，加之种种护民之事迹，人们对环岛水域更是多了好感和发自内心的感激。
不知从何时起，关于耸立于环岛，三郡皆可见的石山的各传说多了起来，无数人现身说法，言之凿凿地说着各种奇异之见闻并流传开来，更有甚者说这石山是三郡的地结所在，以山造岛让人称奇。
以前这山是恶山，给三郡带来灾害，现在被降服成了善山，风调水顺，听说几年前林家四郎葬于这山中，这一合计，情况就是在那时候转变的，更是坐实传言的依据。
大哥和四嫂的事迹传和作河夫、为山妻的言辞被传出后，除了感人的深情外，更添一层浓厚的玄乎色彩。
林家坐镇恶地环岛辟荒而居，大嫂镇河、四郎镇山，越来越的人对着环岛虔诚遥拜，后来三地民众意愿强烈，林家人商量后，便允许民众上岛上山祭拜大嫂和四郎。
为了避免打扰到家人的正常生活，划出专门的供奉区域，并在石山下的潭里建了一座石桥以供民众上山。
每逢初一、十五逢年过节，便有大量的香客前来，更有甚者立牌于家中早晚供奉。
有一小屁孩跟着家人前来凑热闹，不小心在山上摔倒，磕在四叔坟头前的石上磕伤了头，巧合的是回去当晚居然开窍了，走上了修炼之道。
也有小孩体弱多病，上岛拜完后就健健康康的，打渔的渔夫更顺利了，渡河的风平浪静，耕种的有了余粮，人人平安喜乐家庭和睦夫妻敦和，生育率大增，更使得多了个送子旺丁之名。
种种事都归功到了岛上祭拜的灵验，香火就更是鼎盛了，声传三郡之外，信仰适逢其会应运而生。
大嫂成了人们口中的河娘，四叔也成了山君之名。
林修和家人吃了餐饭，再拜辞了河娘和山君，便离岛而去。
此去无后顾之忧，可以尽情撒野了。家里不说这大嫂和四哥是否存在庇佑这种虚渺的事，当然情感上他是倾向于存在的，单就大哥和四嫂的修为和能力，两个修士一个立足于山，一个环水相护，足可保家中无虞，完全没有担心的必要，再留下几个易祖制作的阵盘，还有什么不放心的呢？
走了，父母逼婚又逼得紧，都没个消停的。