只是这个求证过程需要花费一些时间和精力，当然，这个大胆假设还有一个前提是锦烟霞和岑碧青没有骗自己。
见聊得差不多了，玉藏锋转而问道：“不知二位与狐族可有联系？”
锦烟霞沉吟一下说道：“云横秦岭之中亦有狐族，不过我姐妹二人与他们并不相熟。”
“那秦岭狐族与青丘狐族关系如何？”
青丘狐族为天下狐族之宗，各地狐族基本都是青丘狐族支脉。但分家发展之后，还是否再和主家保持联系，这个就得分具体情况了。
“这个倒是不大了解了。”
听到锦烟霞这样说，玉藏锋也没多少失望，毕竟只是顺口问了一句。
自己借助道门和天机阁势力，找了这么久还没确定青丘泽国的具体位置，也没寄望随便两名妖族就能提供什么有用的线索。
玉藏锋不再继续这个话题，又问道：“道友报恩之事，可需要贫道帮忙？”
……
说实话，青溪宣的心愿是真的很难实现。
济世救人之愿，小可到一城一郡，大可到神州世界。若按大的来算，别说锦烟霞一个造化境修士，就是大罗金仙来了他也办不到啊！
至于大医医国之心，明确为国，比前一个要具体很多。
但是，想医国，起码得是一国宰相，还得是国主信任的实权宰相才行。
神州众多运朝，其他势力扶持的就不说了，就算是以儒立国的大凉王朝和大齐王朝，也没有儒医一脉去执政的。
条件再放低一点，不求运朝，就算是找附属国和小邦国，那也脱离不了其宗主国运朝的影响。
想执政附属小国，就得取得其宗主国运朝的许可，就得有和运朝皇室及其国教、背后势力平等对话的实力。
锦烟霞造化境九重天的实力也不算弱了，但终究是势单力薄，更何况她还是妖族。
非我族类，其心必异啊！
人族不可能让她达成目的的，哪怕她是为了帮青溪宣。
至于青溪宣的实力，用儒家内部的划分方法来说就是秀才，相当于炼气境。
实在是太弱太弱了，根本不可能执政一国的。
……
锦烟霞也正苦恼此事，她显然是知道想实现青溪宣的心愿所要面临的巨大困难的。
她甚至在想，要不要去万妖王朝，寻一附属小国，来实现青溪宣的医国之愿。
万妖王朝是一个比较特殊的王朝，虽是人族运朝，但扶持其立国的却是妖族联盟。
离妖族三大聚集地的不咸白山比较近，狐族、黄鼠狼族、刺猬族、蛇族、鼠族五大妖族在万妖王朝的势力比较强。
以锦烟霞和岑碧青的身份，去万妖王朝的话比较容易沟通一些。
不过就算是这种方案，也不是一时半会能实现的，还需从长计议。
起码也得看青溪宣的意愿，顺便还要提升他的实力，最少得有返虚境才行。
……
对于玉藏锋提出的帮忙，锦烟霞暂时没有接受。
一来这样报恩了结了青溪宣的因果，不是又欠下玉藏锋的人情了嘛。
二来两人也才刚见面不久，还没熟到那份上。再说直白点就是相互信任度不够。
锦烟霞虽然没接受玉藏锋的帮助善意，但三人还是一同去找青溪宣，再确认一下他还有没有其他心愿。
不多时，三人来到保安堂，那门口对联写着‘但愿世间人无病，何惜架上药生尘’。
不过人吃五谷杂粮，哪有不生病的呢，对联所说终究只能是一种美好愿景罢了。
青溪宣正在坐诊看病，那小渔村村民体内的残余丹毒已被他解了，倒是不用再砸锅卖铁筹钱买所谓的万灵丹或供奉野茅山的祖师长生牌了。
三人见青溪宣正忙，也便没有打扰，静静等候，而其他人却像看不到玉藏锋他们一样，井然有序地看病取药。
……
金山寺，法海早已归来，正在禅房中打坐静心。
就像锦烟霞所说的，法海并未勘破胎中之谜，但他并不是对前世之事一无所知。
自从见了岑碧青，法海心底就开始出现一些莫名的记忆碎片。
旁人以为法海是和锦烟霞有纠葛，但其实只有他自己知道，他和岑碧青的纠葛要比锦烟霞更深。
而在山瀑溪潭，与岑碧青比斗磨砺佛心定力，一场春宵幽梦之后，法海就心底的莫名记忆已然开始完整了。
法海无悲无喜地阅览这些记忆，恍若冷眼旁观的第三者，随后将其化作自身资粮底蕴。
若有菩萨佛陀观之，便可见其一颗佛心炽光如焰，内中更有一点琉璃灵光不灭。
……
保安堂中，好不容易闲暇的青溪宣，在药铺后院与玉藏锋三人交谈。
一番交谈，锦烟霞再次确认青溪宣除了济世救人、大医医国之愿外并无其他心愿，妻子生子、延续香火、振兴青家的心思也很淡。
但是锦烟霞提出要帮助他，青溪宣也拒绝了。
“姑娘心有仁善，此乃苍生之福。但姑娘应该有自己的路该走，无需为我之心愿而浪费时间。”
说起来因锦烟霞担忧青溪宣被牵连之故，远离于他，两人也不过见了几面而已，还不是很熟。
人家凭什么为了你的心愿劳心劳力？
凭你长得帅？
醒醒吧，天上没有掉馅饼的好事情。
自己的心愿还是要脚踏实地进行，不要妄想贵人相助，一步登天。
锦烟霞不好明说报恩之事，倒是让青溪宣‘自知之明’的耽搁了踏上康庄大道的机缘。
……
玉藏锋见此开口道：“青大夫，我看你虽入了儒医一脉，但似乎未得真传呐。”
“贫道亦有济世救人之愿，感你心诚志坚，可传授你无上医经一卷。不过前提是你脱离儒门，拜入我道门之中，你可愿意？”
比起锦烟霞没头没尾的‘你有什么心愿我想帮你实现’，玉藏锋的说法就比较靠谱一点了。
我也有济世救人之愿，咱们志同道合。你有心诚志坚的优秀品质，值得我青睐你。但我传你医经也是有条件的，你要拜入道门。
虽然也有‘天上掉馅饼’的意思，但起码‘有理有据’不是。
至于玉藏锋所说的无上医经，则是一哥早年的著作《神农医谱》。
当然，是已经进行过适应改良的，不会出现某种药材神州没有的情况，或某种医术施展效果有变的情况。