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掌握一门外语果然是很重要的啊。
看着面前玉兔捣药一般，伏在地上连连磕头的土著，白晃估摸着，就算自己来一句“臭小子屁股挺翘嘛”，对方也会毫不迟疑地献上菊花。
但现在的问题是，双方压根儿就不能有效交流。就算他忽悠傻子……呃，为人处世的手段十分高明，也是有力无处使，满腹才华毫无用武之地。
唯一值得庆幸的是，看这些人的态度，几乎就跟见到了老祖宗一样，十分恭敬小意。
算了，走一步算一步，先混进这些人的部落里面，看看有什么种子碎片的线索再说。
打定主意后，白晃装模作样地挥挥手，假装是招呼阿九的样子，然后大喇喇坐上去，指着这些人过来的方向比划了一番。可看到德鲁伊挥洒自如的动作后，那些嘴里大呼小叫，不停模仿磕头虫的家伙们，浑身筛糠一样不停颤抖，脸上的表情更加崇拜和敬畏，连口大气都不敢喘似的。
晕，没法儿指望这些人了，肯定是把自己当成了什么神祗在崇拜。
模模糊糊猜到了这个原因，白日光想了想，干脆转向身边的少女。
不得不说，有过亲密接触后的人，在理解彼此的心思上也比一般关系要快上一拍——当然，欢客和鸡属于特殊情况，不在此列——少女在呆了片刻后，马上连猜带蒙的对着族人命令起来。
而那些人在偷偷摸摸看了眼白晃，发现他没有什么不满的意思后。才战战兢兢匍匐后退。退开了一定的距离，方才恭敬起身。然后前后各分出一队人，把白晃小心翼翼的拥簇在了中间。
白日光看了看这些货色，发现他们虽然都穿着鞋子，可想了想，还是叫过那个印第安少女，示意她也骑到阿九背上。
好歹也是献给自己第一次的女人，总不能让她和这些汉子一个待遇吧。
德鲁伊是这么想的，可他显然不明白。就算是阿九，在对方眼中也是决不能亵渎的圣物，所以少女的第一反应不是开心雀跃，而是慌乱失措。这种反应落在白晃眼中，好半天才反应过来，女孩可能是被吓到了。
晕，你这骑在自己身上的时候。怎么就不害怕了。
隐隐约约猜到一些原因的德鲁伊，顿时异常无语，随即就发挥了大男子主义的独裁作风，直接伸手把小妞给勾了过来，然后一把放到了自己身前。
“啊！”
所有的语言里面，拟声词和语气助词。都是共通的，因此这个印第安少女的尖叫，白晃倒是全都明白。
不过现在听不听得懂对方的意思，完全不重要，自己开心就行。
尤其是原本丛林小母豹子一样的野性少女。在经历了最初的慌乱后，很快就满眼痴迷地依偎在自己胸口。这种征服感，对于任何一个男人来说，都是无比满足的。
而当前后那些印第安男子，在看到少女被白晃拉上了巨狼背上以后，全都流露出毫不掩饰的惊奇和兴奋之情，还有大把大把的艳羡。瞧领头那厮眼红的模样，估计正在懊丧自己为啥不是个女人，这会儿说不定就能取少女而代之了。
就连最开始那个颇有几分英气的家伙，之前很明显的妒忌和吃味，现在也彻底转变为老老实实的架势，完全没有了半点儿非分之想。
……
在这群异族的带领下，白晃怀抱少女骑在阿九背上，穿过了一片茂密的北美阔叶林后，很快就来到对方的部落聚集地。
虽然从一些纪录片中，德鲁伊也见识过印第安人部落的样子，可那些都是浮光掠影，一闪而过，没有全方位的直观介绍。然而这会儿出现在他眼前的，却是一个彻彻底底无比真实的印第安人居住区，只是刹那间映入眼帘的第一印象，就让白晃感受到了野性的真切，还有悠远和苍凉。
他又想到了卡莫耶教授，给他翻译的一句阿尔柏塔印第安人寓言。
生活是什么？是黑夜中一只萤火虫的光芒，是冬天野牛呼出的白雾，是驯鹿和桦木的影子，它能在草丛和森林里奔跑，也会随着你躺下而消失。
落叶林和针叶林混杂的森林，被人为开垦出了一片不小的林间空地，最中央一处明显不是居所的木台上，笔直竖立起了比电线杆要矮一点，但却粗壮很多的圆木雕刻。上面的绘制着无数原始壁画一样的花纹，凿刻出的线条简明而生动，白晃依稀看出来有人脸和猎隼的形象，其他就分辨不出来了。
而已这一根雕刻的图腾柱为中心，整块空地上散落着大大小小约莫三四十顶帐篷，全都是兽皮和桦树皮缝制而成。白色的桦树皮和各种深浅不一的黑褐色，把帐篷装点的格外富有生气，一些帐篷的树皮上面，甚至还绽除了极点嫩芽。
白晃知道这种帐篷，在很多不同的印第安语系里面，都有一个共同的称呼——tipi。
队伍回到部落里面的时候，正赶上整个部落在烹制晚餐。
德鲁伊一眼看到一个帐篷外面，有位梳着盘羊角发髻的妇女在生火煮饭，只见她折了两把没药松的树枝，把枝条交叉插在土里以后，扒拉起一大捧混杂着青苔的泥土往上面倒，然后才架上真正的燃料——枯树枝，最后在树枝上坐起一口不大的铝锅。
原始味道略浓，不过白晃很喜欢。
但这种日复一日的平静没有维持多久，就被前面那个领头的壮年男子给打破了。
一声在德鲁伊听来，和鬼叫没啥两样的呼喊后，正在煮饭的老女人、中年妇女还有小女孩。全部愣愣地抬起头。不少帐篷里也钻出人来，大多数是上了年纪的男人。也有个别懵懂的小孩子，而这些人的反应却是不一而足。
在看到了白晃和他屁股下，比最大的美洲虎还要大上一号的白狼后，上了年岁的人，尤其是部落男人们，全都惊疑不定的瞪大眼睛。
而小孩子和少年们，在畏惧之外还多了一种惊奇。
不过随着领头男子不断重复呼喊，声音激昂。整个人更是如同跳大神似的手舞足蹈，那些震惊，惶恐，错愕，好奇，全都变成了一个表情，那就是不可置信。所有人都表情呆滞的看过来。仿佛被巫师施展了群体石化术。
片刻后，总算是有人第一个回过神来。
不过这个清醒过来的家伙，反应比之刚刚还要激烈，狂热和敬畏同时爬上了他的脸庞，然后就见他一脸虔诚地跪拜到地上，口中开始念念有词。
有了第一个。立马就有第二个、第三个……眨眼间的工夫，几乎所有印第安人全都膜拜跪伏在地上。有小孩子还没弄清楚情况的，立马就被自己的家长，给严厉拉拽或者是按下去，也跟着伏地膜拜起来。
哟。这算什么，神棍的最高境界嘛有没有？
虽然语言无法沟通。但肢体动作，还有面部表情，这些东西都是全人类共通的，在看到面前这些印第安人的表现后，白晃知道，自己这个神祗的身份，估计是已经彻彻底底被坐实了。
可这种被人顶礼膜拜的感觉，爽倒是爽了，但不利于自己开展调查啊。
唉，先混两天再说吧，等确定种子碎片不在这里以后，找个机会偷偷变成大鸟飞走了事。
暗暗打定主意后，德鲁伊就把其他念头全都抛到了脑袋后面，专心致志地做起了大神这个很有前途的工作。
在满地拜服的人群中，最中间的一个帐篷里面，走出来个全身上下披满了鸟羽，几乎都快看不到衣服模样的男人。白晃的目光落到对方身上，但却看不出来他的年纪，因为印第安男人虽然和东亚人的面孔比较相似，可在这些与世隔绝的部落里面，因为常年风餐露宿的原因，所以到了一定年纪以后，就全都是一副饱经风霜的模样，根本就看不出来是四十岁还是六十岁。
但这个男人一定很有地位。
因为所有的人都跪在地上，只有他，虽然脑袋也快埋到了小肚子上，但终究还是站起身的。
在这个男人出来以后，白日光感到怀里的少女也微微动弹了一下，但很快又安静下来。
是因为对方的地位呢，还是两个人有血缘关系？不会是自己的便宜老泰山吧？
随着近距离接触到了面前的男人后，白晃那些乱七八糟的念头，转为小小的吃惊，因为这厮虽然一副饱经风霜的模样，但整个人的精气神却像是刚嗑了摇头*丸，无比矍铄。再加上此人明显华丽一筹的扮相，以及不经意间流露的气势，让人一眼就看出了他久居上位的身份。
不用说，要么是部落酋长，要么就是大祭司大巫医一类身份。
结合对方这一身不合时宜的鸟毛，白晃判断，应该是祭司或者巫医的可能性比较大。
“尊贵无比的Nayenezgani大神啊，乌马蒂拉的摩萨部落，欢迎您的意志降临。”鸟人踩着谨慎恭敬的步伐来到白晃身前，缓缓做了一个奇怪的礼节后，也和其他人一样，跪在白晃身前。不过其他人都是五体投地，而这人的双手依旧保持着之前的奇怪姿势。
估计是不同身份地位的人，礼节也不一样吧。
白晃想了想，觉得情况都已经是这个样子了，那干脆自己再装的像一些好了。
于是精神辐射如同一个巨大的放射源，德鲁伊的意志裹挟着无穷的自然之力，往四面八方扩散开来。
部落中所有的猎犬都开始回应，没有被限制的第一时间冲到了白晃两边，而那些被拴在树桩上的，则跟忽然吃了大力丸一样，接二连三挣脱麻绳的束缚，同样汇聚过来。只是到了白晃身边以后，这些本来疯狂的动物。却全都前肢跪在地上，没有一只敢任意妄动。
紧接着是周围那些树木。分明没有风，但一阵接一阵的哗哗啦啦响动，却在四周此起彼伏，仿佛在这一刻，森林活了过来一样。
而那些目瞪口呆的印第安人，分明发现，围着部落的那一圈树木，不管是枝条尚且柔嫩的幼苗。还是已经已经成型的参天大树，全都向着营地中央弯下了树干，似乎在和自己一同顶礼膜拜中间那位男子。
趁着所有人都心神摇曳，震惊的不能自己之时，白晃远远召唤出了大鹌鹑，却并没有让对方现身，而是发动了自然天性的能力。
就看到一颗萤火。陡然出现在他高举的右手之中，萤火很快就变成了明星，明星随后又变成皓月，所有人都无法直视的璀璨和梦幻光芒，如同神迹般从白晃手中出现。
看到周围发生的这一切，除了神迹就再也没有其他的解释。那位鸟人大巫医终于动容了。
一开始他虽然摆出了恭恭敬敬的模样，但因为曾经有白人青年，装扮成部落神祗的样子从事卑鄙行径后，对于这一类“神迹”，他就警惕了很多。
事实上大部分的宗教信仰里面。那些神职人员要么就是最虔诚的信徒，要么就是彻头彻尾的骗子。就算不能用骗子这个词来形容。但最起码他们自己也是不太相信神祗真是存在的。当然，这种不相信神祗存在的神职人员，却也有些自己的信仰，说起来很矛盾，但却是真实存在的客观现象。
印第安部落里面，绝大多数大巫医和大祭司，深信不疑神明的存在，但也有一些只是信奉部落的信仰。
这个乌马蒂拉部落的大巫医，差不多就是后者。
可在看到了陡然间出现在身边的情形后，他又没法不去怀疑，自己之前的看法到底是正确还是错误。如果没有真正的神明，可是出现在自己眼前的这些景象，又是怎么一回事呢？
诚惶诚恐中，这位大巫医前半生的观念全都被颠覆掉了，他那目瞪口呆的面颊上，只剩下无尽的敬畏。
发现震住了这群“原始人”，白晃十分zhuangbility的淡淡一笑，然后信手挥舞了一下。
就看到营地不远处的一个小山坡上，无数藤蔓和灌木疯长，很快就出现了一件绿色的房屋。
这是他给自己准备的临时住所，虽然在部落祭坛旁边催生房屋更好，但一想到隔音问题，德鲁伊就立马放弃了这个打算。在哪儿住不是住呢？作为一个现代人，隐私是首先要考虑的问题，总不能和印第安小美妞→→OO的时候，还要让人听墙角吧。
正准备挥挥手，让这些人散去前，白日光忽然又想到了自己的逗留问题。
于是食指对准了祭坛四周虚点几下，祭坛周围很快就有六棵青翠欲滴的小树苗破土而出。白晃走上前去，在左边三棵树苗上刻下了三个太阳，右边三棵树苗上刻下了三个月亮，意思是自己只会在部落里面驻留三天，反正不管这些印第安人懂不懂，他自己是懂了。
然后就拍了拍阿九的肩头，让这头大得离谱的白狼，驮着自己和印第安小妞，径直往山坡上的树屋而去。
第一天见面，必须要要保持神秘和威严。
看着自己女儿被白晃带进了那座树屋，后面那位部落大巫医非但没有暴跳如雷，反而如释重负。在长出了一口气之后，心中块垒尽去，随即生出了无穷的兴奋和惊喜，像是把“货物”卖了个好价钱的人贩子一样。
Nayenezgani大神的分身降临到自己的部落，这可是天大的好事。
自从外面那些白人划出了保留区，把整个乌马蒂拉部落分隔成了十几个小型部落以后，乌马蒂拉人就再也没能整合到一起。而这次神明的分身降临，是不是意味着，摩萨氏族可以借由这个机会，重新统一乌马蒂拉部落呢？
至于自己的女儿被神明看上，那是她的命运，也是她的幸运，大巫医就不知道怎么形容，自己现在的心情了。
女儿居然能有机会侍奉神明？
要是被其他部落的族长或者是祭司们知道了，那些人一定会嫉妒到发狂吧？
这一个夜里，乌马蒂拉部落的摩萨氏族，除了那些心中不记事的小孩子们之外，几乎所有的成年人都辗转难眠。
而白晃抱着香喷喷的印第安美妞，倒是睡了个好觉。
第二天起来，一大清早就有人跪着等候在藤蔓灌木小屋外面，捧着最新鲜的浆果和最好的熏肉。
擦，皇帝老儿也差不多就是这个样子了吧？
除了住的地方比较天然之外，其他几乎全都一样。
享用了美味早点之后，白晃就神清气爽地走出小屋，身后跟着已经快要被他洗脑，变成他脑残追随者的少女。
来到部落中以后，本来看那个鸟人的架势，对方似乎要举行什么盛大典礼，不过这个想法被德鲁伊毫不留情的扼杀掉了。在招来小美妞给她比划了一番后，对方终于弄懂了他的意思——俺要深入到群众中去，看看大家平时是怎么过日子的。
于是白晃还真见识到了不一样的印第安人生活。
每个单独的小家庭，只要有壮年男人，就全都会制作一条独木舟，这种独木舟的船架用桦树枝完成，很是灵巧轻便，在外面则包裹着桦树皮和兽皮。在集体出猎的时候，每两人带上一艘独木舟在高原溪流中穿梭，遇上一些没有水的地方，他们还早早就开凿除了一些搬运独木舟的小道。
到了猎场以后，富有经验的老人就开始布置套索，或者是挖掘陷阱，这些用来对付野鸡兔子，还有河狸以及水貂。而另外一些身强力壮的中青年，则带上猎枪去追猎大型动物。
白晃觉得自己如果是单身一人，肯定不会走了。