四名衙役眼见师徒二人谈及武学愈发投机，兴致盎然，便十分知趣地悄然退去了。
“乐儿，瞧他们几个倒是挺知趣，既已离去，为师便对你敞开心扉，道出真正的传承之谜。世人皆以为我的武学源自边军，实则不然，其中另有乾坤。为师投身贺兰卫时，有幸在上官龙飞大将军麾下效力。大将军治军如铁，公私分明，对麾下将士更是关怀备至，深得我等敬仰。
他不仅在平日里对我们关爱有加，更慷慨地将家传的《少阳功法》半部精髓，传授给那些根骨清奇的士兵，而我，便是那幸运儿之一。正因如此，为师所习武学，虽有其边军之影，却更蕴含了上官大将军的家传绝学。
所以啊，乐儿，你我师徒二人，所承之艺，非同小可，定要勤加修炼，不负大将军一番苦心栽培。”
周正喝了口茶，继续说道：“《少阳功法》，此乃一门蕴含至刚至阳之精粹的武学，不似那些剑尖轻舞，绽放几朵虚华剑花，亦非拳风呼啸，携带数道幻影迷踪，此类技法，不过是欺凌弱小之辈的虚荣把戏。一旦遭遇实力相当，乃至更为强大的对手，这些花哨手段便如纸糊般脆弱，不堪一击。
故而，《少阳功法》与边军所研习的各种武技，皆讲求一击毙命，直取要害。其武技质朴无华，摒弃一切繁复冗余，它们遵循着“大道至简”的至高哲理，每一式每一划，皆凝聚着武者对力量的极致追求与对战斗本质的深刻洞察。在这里，没有多余的招式，没有浮夸的表现，只有最为直接、最为有效的杀敌之法，如同锋利的剑刃，直击敌人心脏，不留丝毫余地。
明日上值，我将亲手交给你，我得到的上部《少阳功法》，以及我在边军岁月中磨砺所得的武学秘籍。这两份传承，皆是你修行路上的宝贵灯塔。你大可自行研习，若是在修炼的过程中，遇不解之谜，或是心生疑惑之处，随时问我。”
于乐的目光中闪过一丝讶异，周正嘴角勾起一抹笑意，缓缓说道：“你可知，你母亲当年仅凭一式绝技，便让那即将踏入四境门槛的齐仲，落得个断腿之残，更传言连他的子孙根也一并损毁。如此威能，叫我怎能相信，她未曾对你传授过半分武技？你小子，平日里没少挨揍，可次日总能出现在学堂，这背后必有蹊跷。我私下观察，你如今的修为，至少已至二境之列。”
听完师父周正的话后，于乐只觉后颈隐隐有寒风掠过，心中惊骇不已，未曾料到自身破绽竟如此之多。那么，齐仲他……他会不会也已洞悉了这一切？转念一想，或许未必，毕竟齐贤之领人围殴自己时，所施手段皆是拳脚相加，未见棍棒之影，想来齐仲是存心要让自己一生受辱，而非急于取自己性命。更何况母亲传授过自己隐境功法，应该不会有问题的，以后自己一定要小心行事，不可大意！
“嘿嘿，师父您真是目光如炬，徒儿眼下确实已步入二境之列。”尽管于乐并未全然坦露，但心中却暗自琢磨，按常理而言，修为高深之人理应能够洞察修为较低之人的境界深浅，除非那低境之人修习了诸如隐息匿境之类的秘技。然而，于乐自问并未涉猎此类法门。莫非，自己与师父的境界竟是相差无几？
“于乐，你隐藏得颇为巧妙，切记要持续韬光养晦，直至你拥有击败对手的实力。”周正神色凝重，语重心长地叮嘱。
“师父，那齐仲如今究竟是何等境界？”于乐好奇的追问，眼中闪烁着探寻的光芒。
“为师亦难以确切知晓，但依我揣测，他的修为只怕是已超越了我，至少不会在我之下。而我，刚刚踏过五境的门槛。”周正缓缓道来，言语间透露出一丝不易察觉的无奈与期许。
于乐谨言道：“请师父放心，徒儿一定会继续韬光养晦的。”
“嗯，这样最好不过。”
“师父，弟子斗胆，恳请您为弟子细细剖析这武学之道，究竟是如何划分境界的呢？”于乐问道。
周正轻轻捋了捋八字胡须，眼中闪过一丝悠远的光芒，缓缓言道：“在大瑞王朝浩瀚无垠的武道天地间，无论是宗门巨擘，抑或是江湖上游离不定的散修行者，皆遵循着一套古老而严谨的武学境界体系，步步为营，向着武道的至高无上的巅峰稳步迈进。这套体系，被世人统称为九境之阶，每一层境界都是对武者意志与实力的双重磨砺，引领着他们跨越凡尘，触及武学的真谛。
这第一境为玄通境：所谓玄通，指的就是能够感悟玄机，打开身体秘窍。玄通通的其实是自我身体的玄机，一旦感悟到就算是正式踏入超凡脱俗的修行者的行列。这个境界有人不用半天就达到了，被称为怪物。普通的修炼者可能需要几天甚至几个月、几年的时间才能做到，由此可见对于本身修炼天赋的要求之高。
第二境是炼气境：这个境界主要讲究的是自己的意识能够内观自己的经络、真气，引导真气贯通经络、五脏六腑，并且能够令自身真气呈周天运行。所谓炼气就是自己的真气，唯有不断地运行真气，才能够不断地壮大。
第三境是真元境：前面两大境界修炼的都只是真气，而到了第三境界就不同了，第三境界能做到引天地元气入体，融会成真元，真元和真气的差距可不是一般的大，是质变。
第四境是通元境：所谓的通元境，就是引导天地元气进入体内之后形成真元，令身体熟悉甚至能够融合真元，把真元大量存储在身体之中。把身体变成容器，就可以容纳大量的真元，如此一旦出手威力无穷。
第五境是神控境：达到了第四境界之后，真元存储于身体之中，真元以及从外部吸纳而来的天地元气就会不断地改造修行者本身，不仅仅身躯变得强大，同时也会令修行者的神控力大大增强。神控力增强之后就可以控物，比如说御剑、控制符箓。这种情况之下攻击的手段就会变得神鬼莫测，罕有人能接下这种攻击。
第六境为宗师境：可以说宗师境和神控境之间是一道鸿沟，是真正的强者和普通高手之间的分水岭。能够达到宗师境的人并不多，不同的人修炼的真元属性是不同的，可以分为阴阳五行等。
第七境是天王境：修炼到天王境界之后就可以操纵周围的天地元气，令无穷的天地元气压缩成为一点点，之后对敌的时候攻击出超越想象的威力。天王境完全是属于可以改变天地气象，能搬山填海的大能。
第八境为超凡境：这个境界不再是吸收和存储天地元气了，而是能够像天道一般，直接调动天地元气，比之天王境所能调动的天地元气大太多，一旦跨入就是蜕变的那种！
第九境为不死境：达到第九境者必是成仙之人了，因为抵达第九境能够长生不死，不过，怎么能抵达第九境，没有人知道方法。
一至三境，被尊称为下三境，是武道之路的起始，如同初升朝阳，虽光芒微弱，却蕴含着无限生机与可能。在这三重境界中，武者需打下坚实的基础，磨砺心性，锤炼体魄，为日后的飞跃积蓄力量。
四至六境，步入中三境，乃是武道征途上的分水岭。此时的武者，已初窥武学门径，内力渐厚，招式愈发精妙，仿佛春日里茁壮成长的翠竹，既坚韧不拔，又生机勃勃，向着更高远的天空伸展。
至于七至九境，则是上三境的至高领域，唯有极少数天赋异禀、意志坚定的武者方能触及。这三重境界，每一跨步都如同攀登绝壁，需历经无数生死考验，方能领悟武学之真谛，达到超凡入圣之境。在这里，武者已近乎天人合一，举手投足间，皆可引动天地元气，展现出令人叹为观止的武学奇观。如此九境，既是对武者修为的划分，也是对他们心灵与肉体双重磨砺的见证。
然而，这浩瀚武林中，武者之路分岔为二。一类人，他们倚仗自身不懈修炼，境界提升如滴水穿石，步步为营，此类武者根基如磐石般稳固，实力更是非同小可，令人敬畏。而另一类，则是借力于外物，或吞食天地间的珍稀灵物、奇花异草以求速成，他们的修为虽光华耀眼，却如空中楼阁，徒有其表，实战之时往往不堪一击。
因此，乐儿，你定要铭记于心，修行之路需脚踏实地，每一分进步都需汗水浇灌，不可贪恋捷径，勿让虚荣之心蒙蔽了前行的双眼。要知道，真正的强者，是在平凡中见真章，一步一个脚印，稳扎稳打，方能攀登武道之巅，成就非凡。”
“是，师父，徒儿牢记于心。”