八月十一日，也就是洪承畴入驻大同的次日。
洪承畴的奏本还没到。
杨承应在被大火焚毁的皇极殿前，召见在京前明旧臣。
李自成离京的时候，因为非常的混乱，不知道是谁纵火紫禁城。
偌大的紫禁城，仅武英殿、建极殿、文华殿、英华殿、南薰殿、四周角楼和皇极门未焚，其余建筑全部被毁。
杨承应吃住在建极殿，上班在文华殿，崇祯和周皇后、张太后等灵位安置在武英殿。
南薰殿是放置明朝历代皇帝和历代皇后像的地方，上徽号、册封大典前，阁臣率中书也在这里撰写金宝、金册文。
英华殿是明朝太后及太妃、太嫔礼佛之地，受伤没死的袁贵妃被安置在这里。
这也是为什么杨承应催促曹化淳，让他把焚毁较轻的养心殿赶紧修缮完毕。
不然，朱徽娴她们来了，都没地方住。
还有一个好处，杨承应每天早起爱晨跑，以前要去沈阳郊外，现在就在紫禁城内狂奔。
言归正传，杨承应这次召见的旧臣，并非全部都来。
端门外跪拜的旧臣中，跪了一会儿装昏倒的、装病的，都可以不用来了。
召见的是一些勉强看得过去，哪怕好多人偷吃自己带来的食物。
杨承应不是杀人魔，借政治正确处决一批大蠹虫，如周奎和田弘遇这样的勋贵。
另外，他是在施展手段，调教这些在崇祯朝人浮于事的家伙。
让官员中占绝大多数的混子，通过这一道道难关，切实明白新朝以办事能力为提拔原则，以后好好的办差。
旧臣们可不这么想，他们还沉浸在前日端门外跪地失败中，一个个面色焦躁不安，也有人很害怕。
都在担心崇祯墓前的事，再度上演。
他们战战兢兢地走过金水桥，穿过皇极门，来到皇极殿前空地。
杨承应一身素白，坐在龙椅一侧的椅子上，注视着他们。
旧臣们跪拜，杨承应坦然接受。
等他们站起身，杨承应含威带怒地审视着众人，说道：
虽然大行皇帝不幸驾崩，但是朝廷不能乱！今天，各位崇祯朝旧臣都在，我有一件事征求你们的意见。
请殿下示下，我等恭听。
身为阁臣，薛国观被迫出来接腔。
杨承应道：就是为了大行皇帝的庙号和谥号，大行皇帝的葬礼在即，怎么能没有庙号和谥号。我才识浅薄，诸位都是博学鸿儒，请你们商量出一个好的庙号和谥号。
这可是旧臣们，尤其是礼部的拿手好戏。
薛国观早就想好了，他当即站出来：下官以为，纵观大行皇帝一生，当得起一个‘怀的谥，故而当为‘怀宗。
《逸周书·谥法解》：执义扬善曰怀；慈仁短折曰怀；慈仁知节曰怀；失位而死曰怀；慈仁哲行曰怀；民思其惠曰怀。
这话不对，左中允李明睿站出来明确反对，怀宗，曾是韩林儿为宋朝末代皇帝追谥，本朝不予承认，岂有再用的道理。
说到这里时，他发现有点不对，有反对新朝的意思在里面，他又赶忙补了一句：下官没有别的意思，只是单纯觉得太祖皇帝不承认的事，不应该用。
杨承应摆摆手，表示不用紧张。
张四知站了出来，说道：下官以为，应该上庙号‘烈宗，刚正曰烈，大行皇帝正是如此。
不妥，不妥。薛国观不赞同，烈宗庙号所得者，刘聪、司
马曜、慕容宝、杨渥都是庸劣之辈，怎配与大行皇帝并列。看書菈
旧臣们开始交头接耳，频频点头，表示赞成。
翰林院检讨李若琳，说道：《尚书·尧典》有‘钦明文思四德，其中钦、明、文都有庙号，独缺‘思，并且思有思念之意，可定庙号‘思宗。
你这是不学无术！
众人看向斥责李若琳的人，原来是礼部侍郎王铎。
王铎吹胡子瞪眼：追悔前过曰思，李检讨，你这是替大行皇帝追悔前过吗？
李若琳吓坏了，忙叫：我没有，王侍郎你别含血喷人！
一些臣僚也摇头，不赞同。
李若琳更紧张，转身看向杨承应：请殿下明察，下官没有那个意思。
朝堂讨论，只要不言语攻击，不用紧张。
杨承应转移话题，请问王大人，你认为什么庙号合适呢？
王铎在杨承应面前有心卖弄，便道：乾宗！大行皇帝十余年朝乾夕惕，兢兢业业。乾卦云‘自潜至亢、不失其正之义，故下官以为‘乾宗妥当。
薛国观一听，就不干了：这个庙号，不好。不如‘勤字更为体贴，夙夜匪懈曰勤。况且‘乾在卦象中对应西北，难道你不知道闯贼从何方来吗？
这……王铎被驳得哑口无言。
杨承应听了这些，不由得感叹，当官不适合这些人，做学问才合适他们。
‘正宗庙号适合大行皇帝，守道不移曰正。张四知提议。
薛国观摇摇头：本朝孝宗皇帝谥号中有一个正字。
敬宗！李若琳又提议。
不妥，张四知摇手，古之敬宗，都在位不过两年，怎能与大行皇帝相比。
要不，毅宗？王铎摇头晃脑背谥法解，致果杀敌曰毅；强而能断曰毅；勇而近仁曰毅；善行不怠曰毅；温仁忠厚曰毅……
薛国观反对：武宗毅皇帝就有一个‘毅字，与礼不合。
张四知却赞同王铎：本朝既有仁祖又有仁宗，既有睿皇帝又有睿宗，用毅宗无妨。
这种事情，怎么能说‘无妨呢！传出去，我们会被天下百姓和南方士人笑话的。薛国观据理力争。
然后，几方就毅宗这个庙号争论起来。
原詹事府少詹事胡世安提出的威宗提议，也淹没在人海中。
很多人引经据典，驳斥对方。
殿前讨论崇祯的庙号，俨然成了早上的菜市场。
只有一个人没参与，他不仅没有参与，还用看弱智的眼神，望着这群在朝多年的臣僚。
他只想用三个字形容他们——书呆子。