第三百三十九章 角色扮演,换身份?6更

死一头牛都要判刑的年代,谁敢骑着牛放牧?

你想死吗?

骑着牛吹着笛子的场景,只存在于想想。

就像朱元璋给地主家放牛的时候,伺候那头牛都比伺候他爹尽心。

这就是事实。

否则饭都吃不上。

而且在人都吃不饱的年代里,那什么饲养猪、羊之类的。

古时候普通家庭里最普遍的家禽就是鸡、鸭、鹅。

而且这些家禽都是放养的。

除了不能跑丢之外,其他随意,反正没有多余的食物养它们。

这种放养的状态,你能期望它们给你下多少蛋?

不要认为现在野鸡蛋那种模式,在古代也能行得通。

现在的山上虫子、草籽多的是,但在古代,开荒才是最重要的问题。

所以人和家禽、家畜争食的现象,绝对不是夸张的场面。

但凡有一点好一点的地,农民都想着如何开垦起来,种上一点农作物。

哪会用来放养家禽、家畜。

这就是古代的现实,绝对不是冯逍动动嘴皮子就能改变得了的。

哪怕大秦都已经推广土豆、红薯、玉米都近两年的时间了。

但现在也仅仅能够保证,在风调雨顺年景当中,一半的老百姓能够吃饱。

是的,大秦已经从之前的不饿死,上升到现在的吃饱高度。

而就这,对于嬴政和秦朝来说,都是一项了不起的成就。

根本原因在于,现在还是以咸阳为中心,在向着四周辐射土豆等农作物的普及。

两年的时间,顶多能够辐射一半的大秦土地。

估计再有三年的时间,整个大秦的疆域,将不会再出现饿死的现象。

当然,吏治败坏的情况不算。

不过嬴政和冯逍已经在尽力杜绝这一块出现问题。

因为罗网的出现,就是为了防备官场糜烂的。

而在罗网保住大秦官场下限的同时,大秦学府即将要做的事情,就是提高大秦官场的上限。

只有官员的素质高了,整个官场的氛围才好,整个官员群体的能力才会高,整个朝廷才会高效。

因此,大秦学府作为大秦官员的摇篮,将要做的就是将官员的素质进行不断的强化。

等到大秦所有官员都来自于大秦学府之时。

他们的整体素质,肯定比那些只经过家庭教育的贵族能力要高。

而罗网所要做的,就是将掉队的,腐败和堕落的官员,清除出官员的队伍。

保持官员队伍的素质和廉洁。

当然,御史也是干这件事情的。

问题是御史本身就是官员,所以很难说他们能起到什么作用。

不是官员的罗网,未来他们要面对整个官僚阶级的针对。

这种场面,冯逍已经预料到了。

也正是基于这种考虑,所以罗网的直接领导权,就归属于皇帝手中。

甚至从一开始,在划分职责的时候。

冯逍就针对后来锦衣卫、东西厂失败的教训,将罗网更加靠近军方,但又不同于军方。

有了自己的晋升体系之后,人事管理机构,财务来源,那么罗网除了皇帝,就不受任何人或者阶层的掣肘。

可以说,未来的皇帝,只要能紧握住罗网这一个权利,那么就握住了悬在所有官员头上地一把刀。

至于说皇帝能不能凭借罗网成为暴君、昏君。

很抱歉,冯逍对此认为,能这么想的人,估计对于文官阶层这个群体的能量根本就是一知半解。

如果未来的皇帝保护不好。

别说一个罗网了,就是十个罗网,也未必是那群官僚的对手。

毕竟任何人都不是机器,都有七情六欲,都有亲朋好友,对付不了你,还对付不了你爹?

从这一方面来看,就知道治理国家,绝对一个天大的工程。

绝对不是一般人可以玩得转的,更别说玩得好的。

毕竟秦皇汉武、唐宗明祖,本身就是百年不出的大才。

对于这一点,冯逍有着非常理智清醒的认识,他从来都没有认为自己是一个天才。

前世不过一个普通的996,连个班长都没有当过,也没资格加入组织。

所以他就是一个普通人。

而且穿越只是时空和时间的置换,不增长智商!

系统奖励的那些东西,或许可以强化身体,但绝不包括脑子。

所以冯逍从来都没有想过自己有一天,拳打秦始皇,脚踢汉武帝。

自己不是那块料。

但在资质不好的情况下,如何能带领大秦变强,如何战胜一切敌人。

冯逍前思后想,终于找到了一个很好的办法,那就是:实践是检验真理的唯一标准。

无论是国策还是某项政令,但凡遇到问题的。

从知识储备库当中,找到一套合适的办法,先试着解决问题。

然后亲身参与到解决的过程当中,不断观察总结,看是否合适。

如果没有出现其他的问题,那么这个办法就是解决问题的最终办法。

如果出现了问题,那么看看需要不需要更换解决问题的办法,还是查缺补漏。

当然,在这个过程当中,听从那些杰出人士的意见,或许能够少走一些弯路。

所以,当整个大秦学府的政策配套而出之后。

冯逍对着所有的博士下了一道命令:所有的博士,轮流以学员的身份,体验大秦学府的制度有没有问题。

时限?

很抱歉,每年两个月,只要你不退休一天,那么就一直体验着吧。

当然,既然是体验,那么肯定是交叉体验。

初级到高级的,高级班到进修学院,相互交叉体验。

当然,一切学院遵守的制度,博士肯定要遵守。

而且不光是博士,学员也要体验。

不过和博士跨领域不同,学员可以在自己所学的学员当中,试行讲学。

也就是后世的身份互换。

因为不经他人苦,莫劝他人善。

所以不管是学员还是博士,都感受一下对方的生活,再讨论如何相处的问题。

这才是真正的民主和公平。

当然,作为学府的祭酒,冯逍是所有阶层都要体验一遍的。

如果连自己制定的制度和规划,都不知道进行地顺利不顺利。

那么又怎么知道这些制度和规划,能够达到什么目的呢?

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